Jeremias foi chamado de profeta chorão, e a referência é provavelmente a ele e não a Deus, quando lemos “Prouvera a Deus a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos, em uma fonte de lágrimas! Então, choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo” (Jer 9:1). O contexto é talvez o cerco de Jerusalém pelos babilônios durante o reinado de Joaquim, mas também pode ser pouco antes deste.
Muito provavelmente também é Jeoaquim e sua mãe Zebida (2 Rs 23:36) Jeremias tem em mente quando diz: “Dize ao rei e à rainha: Humilhai-vos e assentai-vos no chão; porque já caiu todo o ornato de vossas cabeças, a coroa de vossa glória ” (Jer 13:18). Sabemos pela revisão de 2 Reis que Joaquim se rendeu a Nabucodonosor após apenas três meses de reinado no ano 597 a.C. Ele e sua mãe foram exilados para a Babilônia.
Como já explicado, os capítulos do livro de Jeremias não seguem nenhuma ordem cronologicamente correta, e é difícil datar a época de uma seca específica que assolou o Reino de Judá (Jer 14:1). Lemos sobre falsos profetas profetizando paz e prosperidade, e Deus fala destes: “Os profetas profetizam falsamente em meu nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; visão falsa, e adivinhação, e vaidade, e o engano do seu coração são o que eles vos profetizam” (Jer 14:14).
Jeremias sugeriu alguns de seus sofrimentos (Jer 15:10). Vimos no início desta revisão que ele não aceitou o chamado profético imediatamente, isto é, no ano 627, mas em vez disso protestou. Foi no ano 622, durante a reforma do rei Josias, quando o sacerdote Hilquias encontrou um pergaminho no templo, como vimos na revisão do 2 Reis, que Jeremias reconheceu o chamado profético, “achando-se as [palavras de Deus], logo as [comeu], e a [Sua] palavra foi para [ele] o gozo e alegria do [seu] coração; porque pelo [Seu] nome [lhe chama], ó Senhor, Deus dos Exércitos” (Jer 15:16)?
Deus disse a Jeremias para não se casar e não ter filhos. Uma das razões para isto foi obviamente o desastre que aconteceria ao Reino de Judá em conexão com a conquista babilônica e onde a maioria do povo seria levado ao exílio para a Babilônia (Jer 16:1-4). Contudo, Jeremias também profetizou que Deus “que fez subir os filhos de Israel da terra do Norte e de todas as terras para onde os tinha lançado, […] os [fará] voltar à sua terra, que [Ele deu] a seus pais” (Jer 16:15). A história é bem conhecida quando Deus instruiu Jeremias a “[descer] à casa do oleiro” (Jer 18:1). Lá ele observou como o oleiro trabalhava na roda giratória e quando “o vaso que ele fazia de barro se quebrou na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que pareceu bem aos seus olhos fazer” (Jer 18:4). Isso se tornou uma ilustração de como Deus, da mesma forma que o oleiro, tinha o direito de fazer com Seu povo o que a Ele “pareceu bem”.
Um trecho do libro Tu entendes o que estás a ler? O Antigo Testamento.
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